सेमिनार वि. लेक्चर

लेखक: Laura McKinney
निर्मितीची तारीख: 3 एप्रिल 2021
अद्यतन तारीख: 10 मे 2024
Anonim
Jaipur Seminar by Dr. Vikas Divyakirti I  Drishti IAS
व्हिडिओ: Jaipur Seminar by Dr. Vikas Divyakirti I Drishti IAS

सामग्री

या दोन प्रकारच्या शैक्षणिक चर्चा म्हणजे चर्चासत्र आणि व्याख्यानमालेतील मुख्य फरक असा आहे की व्याख्यानाच्या तुलनेत चर्चासत्र अधिक परस्परसंवादी आणि अनौपचारिक आहे.


अनुक्रमणिका: सेमिनार आणि व्याख्यानमालामधील फरक

  • तुलना चार्ट
  • सेमिनार म्हणजे काय?
  • व्याख्यान म्हणजे काय?
  • मुख्य फरक

तुलना चार्ट

आधारसेमिनारव्याख्यान
व्याख्यासेमिनार चर्चेचा एक अनौपचारिक आणि परस्परसंवादी मोड आहेव्याख्यान म्हणजे एखाद्या विशिष्ट कल्पनांवरील विचारांचे किंवा व्याख्यातांचे ज्ञान यांचे तोंडी सादरीकरण
विद्यार्थ्यांची संख्यातुलनेने कमीतुलनेने जास्त
कालावधीसाधारणपणे वीस मिनिटे ते एक तासअर्ध्या तासापासून एका तासापेक्षा जास्त
दृष्टीकोनव्यावसायिक आणि व्यावहारिक दृष्टीकोनसैद्धांतिक दृष्टीकोन
संप्रेषण पातळीद्विमार्गीएकेरि मार्ग
पेपरवर्क आणि नोट्स घेतअधिककमी
चर्चा पातळीअधिककमी

सेमिनार म्हणजे काय?

सेमिनार एक प्रकारची शैक्षणिक सूचना आहे जी कोणत्याही व्यावसायिक किंवा व्यावसायिक संस्थेद्वारे ऑफर केली जाते किंवा कोणत्याही शैक्षणिक संस्थेने स्वतः सेट केली आहे. हे आयोजन व्यावसायिक आणि विद्यार्थ्यांना एकत्रित करण्याच्या हेतूने आयोजित केले जाते ज्यायोगे वारंवार येणा meetings्या बैठका आणि विशिष्ट विषयावर लक्ष केंद्रित करणे किंवा एखाद्या विषयाच्या वेगवेगळ्या पैलूंवर चर्चा करणे. व्याख्यान, ट्यूटोरियल, डेमो सत्र किंवा इतर कोणत्याही शिक्षण पद्धतीपेक्षा परिसंवाद कशास वेगळा बनवितो ते म्हणजे सेमिनारमध्ये, प्रत्येकजण उपस्थित असलेल्या चर्चेत भाग घेतो.


चर्चा चालू असलेल्या सॉक्रॅटिक संवाद प्रणालीद्वारे परिसंवाद प्रशिक्षक किंवा नेत्याद्वारे किंवा संशोधनाचे औपचारिक सादरीकरणाच्या माध्यमातून संपूर्ण प्रक्रिया. एकूणच हे असे स्थान आहे जेथे नियुक्त केलेले प्रश्न किंवा वाचन किंवा चर्चा आणि वादविवाद आणि चर्चा करण्यासाठी प्रश्न उपस्थित केले जातात. हा पदवी संपादन प्रक्रियेचा भाग नाही, तथापि, अद्याप विद्यार्थ्याच्या मुख्य अभ्यासक्रमाशी संबंधित आहे. हे दोन्ही शैक्षणिक कार्यक्रम आणि व्यावसायिक अभ्यासक्रमांशी संबंधित असू शकतात. शैक्षणिक चर्चेत, ही परीक्षा, मुदतपत्रे आणि इतर अनेक कामांभोवती फिरते. विद्यार्थ्यांना व्यावहारिक आणि व्यावसायिक ज्ञानाची परिचित करून त्यांना व्यावहारिक समस्यांसह संवाद साधण्यास सक्षम बनविणे हे सेमिनारचे संपूर्ण उद्दीष्ट आहे. व्याख्यानमालेपेक्षा सेमिनारचा सहभाग व कालावधी कमी असतो.

व्याख्यान म्हणजे काय?

व्याख्यान म्हणजे व्याख्यानमालेतील सामान्यत: विद्यार्थ्यांकरिता विशिष्ट कल्पनांवरील व्याख्यानाचे ज्ञान किंवा ज्ञान यांचे मौखिक सादरीकरण होय. हे शैक्षणिक शिक्षणाचेही एक प्रकार आहे जेथे विद्यार्थी व्याख्यातांकडून व्याख्यान घेतात. कोणतीही पदवी संपादन करणे अनिवार्य भाग आहे. व्याख्यानाचे संपूर्ण उद्दीष्ट म्हणजे एखाद्या विशिष्ट विषयाबद्दल माहिती पाठवणे किंवा सहभागीला शिकवणे, उदाहरणार्थ महाविद्यालय किंवा विद्यापीठ एखाद्या विशिष्ट विषयावर त्याचा वर्ग कोण शिकवते हे शिकवते. व्याख्याता सहसा इतिहास, पार्श्वभूमी आणि चर्चेत असणार्‍या कोणत्याही विषय किंवा विषयाची अन्य गंभीर माहिती सादर करतात.


मंत्री, राजकारणी आणि व्यावसायिकाचे भाषणही बर्‍याच संशोधकांनी केले. व्याख्यान सामान्यत: पांढर्‍या किंवा ब्लॅकबोर्डसमोर वर्गासमोर उभे राहते आणि व्याख्यातांच्या सामग्रीशी संबंधित माहिती वितरीत करते. आधुनिक-अभ्यासाच्या पद्धतीमध्ये, केवळ सैद्धांतिक दृष्टिकोनावर लक्ष केंद्रित केल्याबद्दल यावर टीका केली जाते. त्याच कारणांमुळे आज बहुतेक विद्यापीठे बहुतांश अभ्यासक्रमांच्या अभ्यासक्रमाच्या व्यावहारिक अध्यापनाच्या पद्धतींवर अधिक भर देत आहेत. संवादाची एक-मार्ग पद्धत असल्यामुळे त्यात प्रेक्षकांचा महत्त्वपूर्ण सहभाग आणि निष्क्रीय शिक्षणावर लक्ष केंद्रित नसल्यामुळे देखील टीका केली जाते.

मुख्य फरक

  1. व्याख्यानमालेतील सहभागी हे सेमिनारमधील सहभागींपेक्षा मोठे असतात.
  2. थोड्या कालावधीसाठी असलेल्या सेमिनारच्या तुलनेत व्याख्यान मोठ्या लांबीचे आहे.
  3. व्याख्यानमालेच्या तुलनेत चर्चासत्र अधिक परस्परसंवादी आहे.
  4. व्याख्यानात द्वि-मार्ग संप्रेषणांचा समावेश असतो परंतु सेमिनारमध्ये बहुतेक वेळेस व्ही-वे डायरेक्शन असते जिथे वक्ते भाषण करतात आणि श्रोते ऐकतात.
  5. व्याख्यान कोणत्याही अभ्यास कार्यक्रमाचे प्राथमिक घटक असते, परंतु परिसंवाद वैकल्पिक असते.
  6. व्याख्यान बहुतेक महाविद्यालयीन किंवा विद्यापीठाच्या विद्यार्थ्यांपर्यंत पोचवले जाते, परंतु सेमिनार कोणत्याही प्रेक्षकांपर्यंत पोचवता येते.
  7. विद्यार्थी व्याख्यानमालेचे सहभागी आहेत तर सेमिनारमधील सहभागी व्यावसायिक आणि व्यावसायिक नसलेले दोन्ही असू शकतात.
  8. व्याख्यातांमध्ये, सहभागी नोट्स घेण्यासाठी पेन आणि कागदपत्रे त्यांच्याकडे ठेवतात, परंतु सेमिनारमध्ये हे अनिवार्य नाही.
  9. व्याख्यानात औपचारिक चर्चा असते तर परिसंवादात बहुतेक अनौपचारिक चर्चा असते पण औपचारिक मार्गाने.
  10. चर्चासत्र आणि चर्चा यावर भर देण्याबाबत चर्चासत्रांचे उद्दीष्ट फक्त व्याख्यानाचे असते.
  11. व्याख्यान माहिती कव्हर करण्याचा आणि समजून घेण्याचा एक चांगला मार्ग प्रदान करतो तर सेमिनारचा हेतू सहभागींना त्यांची कौशल्ये आणि ज्ञान विकसित करण्याची अनुमती देतात.
  12. व्याख्यानात, प्राध्यापक किंवा शिक्षक वर्गाचे नेतृत्व करतात, परंतु सेमिनारच्या बाबतीत, तो सहभागींना मार्गदर्शन करतो.
  13. व्याख्यानमालेत वाचन आणि ऐकणे या दोन्ही गोष्टींचा समावेश आहे, तर चर्चासत्र ऐकण्यावर अधिक लक्ष केंद्रित करते आणि वाचन क्षेत्रात त्याचे चर्चा करण्याचा हेतू आहे.
  14. कॉन्फरन्स हॉल, हॉटेल्स इत्यादीसारख्या व्यावसायिक ठिकाणी सेमिनार आयोजित केले जातात तेव्हा व्याख्यान सहसा विद्यापीठे, महाविद्यालये किंवा इतर व्यावसायिक आवारात आयोजित केले जातात.
  15. हे व्याख्यान विद्यापीठ किंवा इतर कोणत्याही शिक्षण संस्थेद्वारे आयोजित केले जाते, परंतु खासगी प्रशिक्षण पुरवणी परिसंवाद चालविते.
  16. व्याख्यानमालेतील शिक्षक विषयाचे विषय दिलेल्या विषयावर सादरीकरण करतात, तर परिसंवादात व्याख्यान व प्रशिक्षण या दोन्ही गोष्टींचा अधिक खुला मार्ग असतो.
  17. नियमित शैक्षणिक कार्यक्रमात व्याख्यान पदवी मिळवणे अनिवार्य असते, परंतु सेमिनार पर्यायी आहे.
  18. व्याख्यानमालेमध्ये सैद्धांतिक दृष्टिकोन आहे तर सेमिनारमध्ये एक व्यावसायिक आणि व्यावहारिक दृष्टीकोन आहे.
  19. व्याख्यानावर एकाच कल्पना किंवा विषयावर लक्ष केंद्रित केले जाते, परंतु सेमिनारमध्ये अधिक कल्पना आणि विचार चर्चेत येतात.
  20. व्याख्यानमालेत व्याख्यातांचे विचार व दृष्टिकोन प्रात्यक्षिक व व्याख्यानमालेच्या रूपात सादर केले जातात. तथापि, परिसंवादात, हे परस्परसंवादी साधने, व्हिज्युअल साहित्य आणि सादरीकरणाच्या स्वरूपात सादर केले जातात.
  21. व्याख्यान निम्न आणि उच्च श्रेणी दोन्हीसाठी असू शकते, परंतु परिसंवाद नेहमीच उच्च वर्ग आणि व्यावसायिकांसाठी आयोजित केले जाते.